سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( القــــــــادر - الخــــــــلاق ) العدد 38

بسم الله الرحمان الرحيم

إن الحمد لله ، نحمده و نستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله

من شرور انفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له

ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً

عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم

بإحسان الى يوم الديـــن وسلم تسليما كثيرا ،

اما بعد :



قال الله تبارك تعالى في كتابه العزيز:

﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾

(سورة الأعراف/180)،

وقال سبحانه ايضا:

''.. قُلِ ادْعُواْ اللهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى.. ''

(سورة الإسراء/110)،

هي رحلة مباركة سأبدأها معكم في رحاب اسماء الله الحسنى الجليلة
فالحديث عن هذه الاسماء ممتع وشيق لانه ليس فيه كلام عن حرام او حلال وليس بها تفصيل لاي تكاليف بل هي رحله نسافر فيها متنقلين بين جواهر اسماء الله الحسنى وصفاته العلا تبعا للسنة النبوية المطهرة حيث روى البخاريُّ ومسلمٌ عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنه قالَ:
"إن لله تعالى تسعةً وتسعينَ اسمًا , مائةً إلا واحدًا من أحصاها دَخَلَ الجنةَ ".
وهو وتر يحب الوتر

وأحصاها هنا بمعنى رددها واستيقن بها وعمل بمقتضاها







لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

هو الله الذي لا إلــه الا هو:

الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ

الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ الأَوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ البَاطِنُ السَّمِيعُ البَصِيرُ المَوْلَى النَّصِيرُ العَفُوُّ القَدِيرُُ

اللَّطِيفُ الخَبِيرُ الوِتْرُ الجَمِيلُ الحَيِيُّ السِّتيرُ الكَبِيرُ المُتَعَالُ الوَاحِدُ القَهَّارُ الحَقُّ المُبِينُ القَوِيُِّ المَتِينُ الحَيُّ القَيُّومُ

العَلِيُّ العَظِيمُ الشَّكُورُ الحَلِيمُ الوَاسِعُ العَلِيمُ التَّوابُ الحَكِيمُ الغَنِيُّ الكَرِيمُ الأَحَدُ الصَّمَدُ

القَرِيبُ المُجيبُ الغَفُورُ الوَدودُ الوَلِيُّ الحَميدُ الحَفيظُ المَجيدُ الفَتَّاحُ الشَّهيدُ

المُقَدِّمُ المُؤخِّرُ المَلِيكُ المُقْتَدِرْ المُسَعِّرُ القَابِضُ البَاسِطُ الرَّازِقُ

القَاهِرُ الديَّانُ الشَّاكِرُ المَنانَّ القَادِرُ الخَلاَّقُ المَالِكُ الرَّزَّاقُ الوَكيلُ الرَّقيبُ

المُحْسِنُ الحَسيبُ الشَّافِي الرِّفيقُ المُعْطي المُقيتُ السَّيِّدُ الطَّيِّبُ

الحَكَمُ الأَكْرَمُ البَرُّ الغَفَّارُ الرَّءوفُ الوَهَّابُ الجَوَادُ السُّبوحُ الوَارِثُ

الرَّبُّ الأعْلى الإِلَهُ ذي الجلال و الاكرام...











الدرس الثامن و الثلاثـــون :



إســـم الله الجلالـــة :








سمّى الله تعالى ذاته العليا بـ " القادر " في القرآن الكريم، وسماه النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل الإطلاق والإضافة، ففي القرآن الكريم قوله تعالى:

﴿ فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ﴾( سورة المرسلات )

وقد ورد اسم الجلالة معرفاً مطلقاً على وجه المدح والكمال والتعظيم في قوله تعالى:

﴿ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ... ﴾( سورة الأنعام الآية: 65 )

و من معاني "القادر ":

1 ـ التقدير:

"القادر" سبحانه وتعالى، هو الذي يقدر المقادير في علمه، وعلمه هو المرتبة الأولى في قضائه وقدره، فالله عز وجل قدّر كل شيء قبل صنعه، في خطة.
و "القادر" هو الذي نظم أمور الخلق، قبل إيجادهم وإمدادهم، لذلك فإن القدر عند علماء العقيدة مبني على التقدير والقدرة، هناك علم وهناك قدرة، فبدايته في التقدير، قل تعالى: ﴿ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً ﴾( سورة الأحزاب )

قدر مقدور، مخطط له، يسبقه علم دقيقٌ دقيق، وقال سبحانه: ﴿ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً ﴾

( سورة الطلاق )

أي من التقدير، ومن ثم إن "القادر" هو الذي يقدر المقادير قبل الخلق والتصوير،


2 ـ القدرة:


فالله عز وجل من معاني اسمه الجليل "القادر" فضلاً عن التقدير يأتي معنى "القادر" من القدرة علم دقيق جدا، وقوة خارقة، و علم مخطط، وقدرة تنفذ، هذا معنى "القادر"، لذلك قال تعالى:

﴿ أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ﴾

( سورة يس )

وقال أيضاً:

﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ﴾

( سورة المعارج )

أيها الأخوة، فهذه الآيات تتعلق بإمكانية تحقيق المقدر.

﴿ وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ ﴾

( سورة المؤمنون )

ومعنى القادر" التي هي من أسماء الله الحسني أي المتمكن من فعل ما يشاء وقتما وكيفما شاء دون أن يلحقه عجز فيما يريد إنفاذه.
وهو "القادر" الذي يقدر علي إيجاد المعدوم. وإعدام الموجود. وهو إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل قال الله تعالي: "وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض إنه كان عليماً قديراً". فاطر: .44
فسبحان الله "القادر المقتدر" الذي لا يمتنع عليه شيء. ولا يحتجز عنه شيء. فهو ذو القدرة المطلقة. بيده ملكوت كل شيء. وهو علي كل شيء قدير.
قال عز من قائل: "قل هو القادر علي أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعاً ويذيق بعضكم بأس بعض. انظر كيف نصرِّف الآيات لعلهم يفقهون".. الأنعام: .65
والله هو "القادر" علي أن يستغني بقدرته وعلمه وعظمته عن كل خلقه. بينما يحتاج إلي قدرته كل الخلق.
فالله تعالي وحده "القادر" علي أن يخلق وأن يرزق وأن يحيي ويميت ثم يبعث يوم القيامة. ثم يحاسب ويجازي.. كل ذلك كان عليه يسيراً.
قال تعالي: "فلينظر الإنسان مم خُلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب إنه علي رجعه لقادر".. الطارق: 5:.8
والله هو "المقتدر" أي المسيطر بقدرته البالغة علي خلقه. المتمكن بسلطانه من ملكه.
والأمور كلها تجري بقدر الله وتقديره وأقداره ومقاديره. فهو "المقتدر" علي جميع الممكنات وعلي الرغم من مقدرته على أن يفعل ما يشاء فهو سبحانه الرحيم الودود ذو المغفرة. الذي تسبق رحمته غضبه. وتسبق مغفرته عقابه. فهو يمهل عباده المذنبين والعصاة. أملاً في أن يعودوا إلي رحابه. والآيات القرآنية تؤكد أن الله "المقتدر" يمهل الظالم رغم مقدرته علي الانتقام منه. وذلك لحكمة يعلمها سبحانه.
فقد أمهل الله فرعون. وأعطاه الوقت الكافي لكي يتدبر حاله. لكنه تجبر.
ولما حان وقت انتقام الله من فرعون أخذه الله أخذ عزيز مقتدر. قال تعالي:

"ولقد جاء آل فرعون النذر. كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر".. القمر: 40:.41

هذا و الله اعلم

مجموعة بحوث في اسم الجلالة " القادر " + شرح اسماء الله الحسنى لفضيلة الشيخ محمد راتب النابلسي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]







هذا الاسم العظيم ورد مطلقاً يفيد المدح والثناء على الله عز وجل، مراد به العلنية، دالاً على كمال الوصفية، فقد ورد في قوله تعالى:﴿ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ ﴾( سورة الحجر )

وفي قوله أيضاً:

﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ﴾( سورة يس )

فالخلاق" من حيث الصياغة اللغوية اسم مبالغة لاسم الفاعل، تقول: غافر وغفار، خالق وخلاق،

وماذا تعني المبالغة في أسماء الله الحسنى ؟

الجواب انها تعني الكم والكيف الكم والنوع.

اسم "الخلاق" تعني إتقان الصنعة، واسم "الخلاق" تعني الخلق اللانهائي، كل شيء الله عز وجل يخلقه لا حدود لخلقه، لذلك: ﴿ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ ﴾ يخلق ما يشاء كماً، وإذا صنع شيئاً صنعه بإتقان ما بعده إتقان

فالبعوضة أحقر مخلوق عند الإنسان، يوجد برأسها مئة عين، بفمها 48 سناً، بصدرها ثلاثة قلوب، قلب مركزي، وقلب لكل جناح، لكل قلب دسامان، وأذينان، وبطينان، هناك جهاز استقبال حراري، وجهاز تحليل دم، وجهاز تخدير، وجهاز تمييع، بخرطومها ست سكاكين،و بأرجلها مخالب، ومحاجم.﴿ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ﴾

( سورة البقرة الآية: 26 )

و لو وازنت بين صنعة الإنسان، مع أن الإنسان إذا شرد عن الله عز وجل يؤخذ بصنعة الإنسان، وبين صنعة الواحد الديان.
هذه البقرة معمل، معمل يقدم لك هذا الحليب، الذي هو أحد أسباب الغذاء، هذا الحليب بلا صوت، بلا ضجيج، بلا تلوث، تأكل الحشيش تعطيك الحليب، تصنع منه مشتقات الألبان، لو فكر الإنسان في طعامه.

﴿ فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا * ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا * فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا * وَعِنَبًا وَقَضْبًا * وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا * وَحَدَائِقَ غُلْبًا * وَفَاكِهَةً وَأَبًّا * مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ﴾

أخواننا الكرام، إذا الإنسان تفكر في آيات الله الدالة على عظمته عرفه، وإذا عرفه أحبه، ومن أعجب العجب أن تعرفه ثم لا تحبه، ومن أعجب العجب أن تحبه ثم لا تطيعه.

تعصي الإله وأنت تظهر حبه ذاك لعمري في المقال شنيع
لـو كان حبك صادقاً لأطعته إن الـمحب لمن يحب مطيع


***

اذن يمكن أن نستنبط أن الجهة الوحيدة التي يمكن أن تطاع هي الجهة الخالقة،

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ﴾

لهذا يعني مفهوم الربوبية مفهوم عطاء، خلق، إكرام، منح، مفهوم الإلوهية مفهوم انضباط، في أمر، في نهي، في حلال، في حرام، في واجب، في سنة، في سنة مؤكدة، في كراهة، في تحريم شديد، في أحكام لا تعد ولا تحصى.
لذلك منهج الله منهج واسع جداً، يجب أن تتقيد به لعل الله سبحانه وتعالى يسلمنا جميعاً، ويسعدنا جميعاً.
والحمد لله رب العالمين

للاستزادة راجع شرح اسماء الله الحسنى لسماحة الشيخ محمد راتب النابلسي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

و الله القادر الخلاق اعلى واعلم






الدروس السابقة من هذه السلسلة المباركة :






سلسلـة أسمـاء الله الحسنى و صفاته العـــلا -العدد1- شرح اسم (الله) الجليل

سلسلـة أسمـاء الله الحسنى و صفاته العـــلا -العدد2- شرح اسمي الجلالة (الرحمن و الرحيم)

سلسلـة أسمـاء الله الحسنى و صفاته العـــلا -العدد3- شرح اسمي الجلالة (الملك و القدوس)

سلسلـة أسمـاء الله الحسنى و صفاته العـــلا -العدد4- شرح اسمي الجلالة (السلام و المؤمن)

سلسلـة أسمـاء الله الحسنى و صفاته العـــلا -العدد5- شرح اسمي الجلالة (المهيمن - العزيز )

( الجبــار- المتكبــر ) سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا - العدد السادس -

( الخالق - البارئ ) سلسلة اسماء الله الحسنى و صفاته العلا - العدد السابع
( المصور - الأول - الآخر ) سلسلة اسماء الله الحسنى و صفاته العلا _ العدد الثامن

( الظاهــر - الباطــن ) سلسلة اسماء الله الحسنى و صفاته العلا _ العدد التاسع

اسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( السميــــــع - البصيـــــــر ) العـ10ـدد
سلسلة اسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( المولـــــــى - النصيــــــر ) العدد11
سلسلة اسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( العفـــــو - القديــــــر ) العـ12ـدد
سلسلة اسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( اللطيــــــف - الخبيـــــــــر ) العدد 13
سلسلة اسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( الوتـــــر - الجميــــــل ) العـ14ـدد
سلسلة اسماء الله الحسنى وصفاته العلا ( الحيــــي - الستيــــــر ) العدد 15
سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( الكبيــــــر - المتعـــــــال ) العدد 16
سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( الواحـــــــد - القهــــــــــار ) العدد 17
سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( الحــــــــق - المبيـــــن ) العدد 18
واحة رمضان "سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا (القــــــوي - المتيـــــــن) العدد 19
واحة رمضان : سلسلة أسماء الله الحسنى ( الحـــــي - القيــــوم و الاسم الاعظم)العدد 20
واحة رمضان : سلسلة اسماء الله الحسنى و صفاته العلى ( العلــي - العظيـــم ) العدد 21
عيدكم مبارك سعيد:سلسلة اسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( الشكـور - الحليــم ) العدد 22
سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( الواســع - العليــم ) العدد 23
سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( التوابــــــــ - الحكيـــــــم ) العدد 24
سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( الغنــــي - الكريـــــم ) العدد 25
سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( الأحـــــــد - الصمـــــــد ) العدد 26
سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( القريــــــب - المجيـــــب ) العدد 27
سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( الغفــــــور - الـــــودود ) العدد 28
سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( الولــــــــي - الحميــــــــــد ) العدد 29
سلسلــة أسمــاء الله الحسنــى و صفاتــه العــلا ( الحفيـــظ - المجيــــد ) العدد 30
موسم الخيرات : سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا( الفتاح - الشهيد )العدد31
عيدكم مبارك سعيد: سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا( المقدم - المؤخر )العدد 32
سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا ( الــمــلـيــكـــــ - الــمـــقــتـــدر ) العدد 33
سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا : ( المُــسَـعـِّرْ - القــابــــض ) العـ 34 ــدد

سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا : ( البــــاســــط - الـــــــرازق ) العـ 35 ـدد
سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته العلا : ( القاهـــــــر - الديــــــان ) العـ 36 ـدد
سلسلة أسماء الله الحسنى و صفاته الفضلى ( الشـــاكــــر - المــنـــان ) العدد 37














(فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ *وَلَهُ الْكِبْرِيَاء فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ*)

:1/: