الصداقة
نعمة من الله تعالى على عباده الصالحين
يسخر لهم عبادا يحبونهم كإخوانهم وليس بينهم
أرحام أو نسب أو مصالح .....
ومن هنا وجب على كل واحد منا أن يبحث عن صديق
يتصف بالصفات الحسنة ...صديق يدله على الخير
ويأخذ بيده إلى طريق الخير والبر والعمل الصالح
ومن خلال هذا الموضوع سنجمع بحول الله تعالى
أكبر قدر ممكن من الأقوال والأمثال والحكم عن الصداقة
والأخوة في الله تعالى ....ولنجعل العدد 101 كعتبة لما سنذكره
*إذا على بركة الله نبدأ في ال 101 قول وحكمة حول الأخوة والصداقة
من قول الله عزوجل ..وقول نبيه صلى الله عليه وسلم
ويأتي من بعدهاأقوال الحكماء والشعراء
موسى
عليه السلام يطلبه من ربه عزوجل أن يجعل له صاحب ووزير
يساعده في أمره ويشاوره ...واقترح أخاه هارون عليه السلام
وهذا ما قاله الطبري في تفسيره للآيات
القول في تأويل قوله تعالى : ( اشدد به
أزري ( 31 ) وأشركه في أمري ( 32 ) كي نسبحك كثيرا ( 33 ) ونذكرك كثيرا (
34 ) إنك كنت بنا بصيرا ( 35 ) ) [ سورة طه
يقول تعالى ذكره مخبرا عن موسى أنه سأل ربه أن يشدد أزره بأخيه هارون .
وإنما يعني بقوله ( اشدد به أزري ) قو ظهري ، وأعني به ، يقال منه : قد أزر
فلان فلانا : إذا أعانه وشد ظهره .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
حدثني محمد بن سعد قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن
أبيه ، عن ابن عباس قوله ( اشدد به أزري ) يقول : اشدد به ظهري .
حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله ( اشدد به أزري
) يقول : اشدد به أمري ، وقوني به ، فإن لي به قوة .
وقوله ( وأشركه في أمري ) يقول : واجعله نبيا مثل ما جعلتني نبيا ، وأرسله
معي إلى فرعون
( كي نسبحك كثيرا ) يقول : كي نعظمك بالتسبيح لك كثيرا ( ونذكرك كثيرا )
فنحمدك ( إنك كنت بنا بصيرا ) يقول : إنك كنت ذا بصر بنا لا يخفى عليك من
أفعالنا شيء .
وذكر عن عبد الله بن أبي إسحاق أنه كان يقرأ : ( أشدد به أزري ) بفتح الألف
من " أشدد " ( وأشركه في أمري ) بضم الألف من أشركه ، بمعنى الخبر من موسى
عن نفسه ، أنه يفعل ذلك ، لا على وجه الدعاء ، وإذا قرئ ذلك كذلك جزم "
أشدد " و " أشرك " على الجزاء ، أو جواب الدعاء ، وذلك قراءة لا أرى
القراءة بها ، وإن كان لها وجه مفهوم ، لخلافها قراءة الحجة التي لا يجوز
خلافها .
المرء مع من أحب
حَدّثنا عَلِيّ بنُ حُجْرٍ، أخبرنا
إِسْمَاعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ، عن حَمِيدٍ، عن أَنَسٍ أَنّهُ قال: جَاءَ
رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال: يَا رسُولَ الله،
مَتَى قِيَامُ السّاعَةِ؟ فَقَامَ النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى
الصّلاَةِ، فلَمّا قَضَى صَلاَتَهُ قال: "أَيْنَ السّائِلُ عَنْ قِيَامِ
السّاعةِ؟ فقال الرّجُلُ: أَنَا يا رسُولَ الله. قال: "ما أَعْدَدْتَ
لهَا"؟ قال: يَا رسُولَ الله، ما أَعْدَدْتُ لهَا كَبِيرَ صَلاَةٍ
وَلاَصَوْمٍ إِلاّ أَنّي أُحِبّ الله ورَسُولَهُ، فقال رَسُولُ الله صلى
الله عليه وسلم: "المَرْءُ معَ مَنْ أَحَبّ، وَأَنْتَ مَعَ مَنْ
أَحْبَبْتَ"، فمَا رَأَيْتُ فَرِحَ المُسْلِمُونَ بَعْدَ الإسْلاَمِ
فَرَحَهُمْ بهذا.
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ صحيحٌ
**قوله: (المرء مع من أحب) أي يحشر مع محبوبه،
ويكون رفيقاً لمطلوبه قال تعالى: {ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين
أنعم الله عليهم} الاَية. وظاهر الحديث العموم الشامل للصالح والطالح،
ويؤيده حديث: المرء على دين خليله كما مر. ففيه ترغيب وترهيب ووعد ووعيد
(وله ما اكتسب) وفي رواية البيهقي في شعب الإيمان: أنت مع من أحببت، ولك ما
احتسبت. قال القاري: أي أجر ما أحتسبت، والاحتساب طلب الثواب. وأصل
الاحتساب بالشيء الاعتداد به ولعله مأخوذ من الحساب أو الحسب واحتسب بالعمل
إذا قصد به مرضاة ربه. وقال التوربشتي: وكلا اللفظين (يعني احتسب واكتسب)
قريب من الاَخر في المعنى المراد منه. قال الطيبي رحمه الله: وذلك لأن معنى
ما اكتسب كسب كسباً يعتد به ولا يرد عليه سبب الرياء والسمعة، وهذا هو
معنى الاحتساب لأن الافتعال للاعتمال انتهى. ومعنى الحديث أن المرء يحشر مع
من أحبه وله أجر ما أحتسب في محبته.
عن زهير بن محمد ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة -
رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
" المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل " .
أخرجه أحمد في " المسند " ( 8 / 307
/ 8398 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 1 / 141 / 188 ) ، وابن أبي
الدنيا في " الإخوان " ( 37 ) ، وابن عساكر في " ذم قرناء السوء " ( 34 -
38 / 3 ) ، وابن السبكي في " طبقات الشافعية " ( 3 / 225 ) ، وابن حجر في "
الأمالي المطلقة " ( ص 151 ) من طريق : عبد الرحمن بن مهدي ، عن زهير بن
محمد ، به .
*حامل المسك ونافخ الكير
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : "مثل الجليس الصالح والسوء: كحامل المسك،
ونافخ الكِير. فحامل المسك: إما أن يَحْذِيَك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن
تجد منه ريحاً طيبة. ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه
ريحاً خبيثة" متفق عليه.
السلام
عليكم :
الصداقة كنز ...ومن يحافظ على كنزه يظل غنيا
قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم (أسعد الناس من خالط كرام الناس).
وقال الإمام أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: -(من لا صديق له لا ذخر له).
وقال عليه السلام:
-(من دعاك إلى الدار
الباقية وأعانك على العمل، فهو الصديق الشفيق).
-(لا يكون الصديق صديقا
حتى يحفظ أخاه في ثلاث؛ في نكبته، وغيبته، ووفاته).
-(الصديق الصدوق من نصحك
في عيبك، وحفظك في غيبك، وآثرك على نفسه).
قال الإمام جعفر الصادق
عليه السلام:
-(من غضب عليك ثلاث مرات
فلم يقل فيك شرا، فاتخذه لنفسك صديقا).
عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إن الله
يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا
ظلي” (رواه مسلم).
وعن معاذ بن جبل رضي الله
عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “قال الله عزوجل: المتحابون في
جلالي لهم منابر من نور، يغبطهم النبيون والشهداء” (قال الترمذي: حسن صحيح،
وصححه الألباني).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنرسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: “إذا عاد الرجل أخاه أو زاره، قال الله له: طبت وطاب ممشاك
وتبوأت منزلاً في الجنة” (رواه البخاري في الأدب المفرد وحسنهالألباني).
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: “قال الله تبارك وتعالى: وجبت محبتي للمتحابين فيّ
وللمتجالسين فيّ،وللمتزاورين فيّ، وللمتباذلين فيّ” (رواه مالك بإسناد صحيح
وصححهالألباني).
يتبع.....................
الثلاثاء يناير 10, 2012 10:53 pm